آموزش تار و سه تار
اولین مرکز مجازی آموزش تار و سه تار‌ (شماره تماس: 09355953023)
کلمات کلیدی مطالب
نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩۳/۱/۱۱

 یکی از مشکلاتی که برای بسیاری از هنرجویان ساز تار و سه تار بوحود می آید. پاره شدن سیم ها و انداختن و تعمیر دوباره آن است.این امر در ابتدای اموزش نیز بسیار اتفاق می افتد و دلیل آن عدم آشنایی هنرجو با نحوه صحیح مضراب زدن بروی سیم ها و کوک کردن ساز می باشد. پاره شدن سیم با  سپردن چندروزه ساز برای تعمیر در مغازه های فروش ساز منجر به اطلاف وقت بسیار و صرف هزینه هایی گاها بی دلیل به منظور سرویس مجدد ساز می باشد که در صورت آگاهی نوازنده از روش بستن سیم و پرده این مشکل با صرف اندک هزینه و وقت برطرف خواهد شد. در زیر روش سیم انداختن ساز تار و سه تار و همچنین سیم های استاندارد و شماره های مرسوم برای این ساز هارا توضیح خواهیم داد:

برای بستن سیم ابتدا سیم را به اندازه ساز و کمی بیش تر از طول  کاسه تا دسته به منظور گره زدن در نظر گرفته و سپس بوسیله ناخن گیر قطع نمایید. یک سر سیم را به اندازه 2 تا 3 سانتیمتر خم کنید و روی خود سیم قرار دهید بصورتیکه خم شدن سیم  باعث تا شدن  و شکستن آن نشود.سپس این قسمت از سیم را به صورت دولا با انگشت های شست وسبابه دست چپ بگیرید وانگشت سبابه دست راست را داخل حلقه حاصل از خمیدگی سیم قرار دهید و آن را در جهت حرکت عقربه های ساعت بپیچانید. برای انجام این کار دست راست باید طوری عمل کند که هر دو رشته سیم خوب به هم پیچیده شوند تا کوک بیشتر ثابت بماند ( اگر فقط یک سیم به دور سیم دیگر بپیچد ، گره محکم نخواهد شد  و باز می شود. هنگام پیچیدن سر سیم دیگر باید آزاد باشد). پس از آن که یک سر سیم پرا پیچاندید، سر دیگر آن را از داخل سیم بند رد کنید ، گره مختصری به همان صورت بزنید، گوشی ساز را داخل حلقه سیم نمایید و آن را ابتدا در طرفین گوشی ، وپس از محکم شدن در جهت چپ روی قسمت عمودی گوشی بپیچید. سپس سر دیگر سیم را در انتهای کاسه به سیم گیر وصل کنید و با چرخاندن گوشی به طرف چپ ساز را کوک نمایید.

 

سیم انداختن ساز تار و سه تار

به طور معمول ، جفت سیم اول در تار و تک سیم اول در سه تار نسبت به دیاپازون (سی بمل یا لا)  کوک می شود. سیم های دوم ، معمولابروی  (سل) کوک می شود. سیم سوم و چهارم معمولا به صورت اکتاو و یا فواصل دیگر نسبت به دیگر سیم ها کوک می شوند. لازم به یادآوری است که سیم سوم هم صدا با سیم اول ، وسیم چهارم (بم)یک اکتاو بم تر کوک می شوند.  بعضی از کوک های دیگر بنا به اهمیت نت های خاص دستگاهها یا آوازها به ابتکار نوازنده انتخاب می شوند.

 

بهترین وضعیت سیم بندی برای کوک دقیق تر در تار و سه تار به شرح زیر است :
    

  سیم سفید سیم زرد سیم سفید بم سیم زرد بم
ضخامت 0.18 0.20 0.18 0.35
ضخامت 0.20 0.22 0.20  40

ادامه مطلب ...
نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/۱٢/٢٧

سال 1392 هم دیگر  به انتها رسید و چرخش روزگار در گذر از دقایق و لحظه های بیشمار تلخ و شیرینی های بسیاری رقم زد. خاطره هایی که زین دگرگونی در دل بماند و لحظه هایی که به گورستان تاریخ پیوست. تغییر همواره آرزوی مردمانی بوده که در برزخ لحظه ها گرفتارند... نه دیروزی نقش بند خیالشان را می آراید و نه امروزی در آرامش رسیدن به بهاری تازه ... بگذریم که این دریچه ی نیمه باز را مجال گفتن از دل نیست .فرصتیست تا ازین پنجره ی هرچند کوچک روزنه ای به سمت هنر خصوصا موسیقی بگشاییم. تجربه هایمان را قسمت کنیم و ازین رهگذر توشه ای بربندیم. امیدواریم که نوشته های این مجموعه خاصه در زمینه نوازندگی ساز های تار و سه تار مفید و موثر افتاده باشد. در سال آتی نیز با هدف انتشار مقالات آموزشی در زمینه موسیقی ایرانی و همچنین گسترش فعالیت های آموزشی خود درین زمینه فعال باشیم.با امید به حضور و همکاری شما علاقه مندان تا با نیروی مضاعف زمینه فعالیت و پرباری این فضا را فراهم آوریم.

 عید نوروز سال 1393

و در آخر اینکه امسال موسیقی همچون دیگر سال ها حال خوبی نداشت. اگرچه رشد قارچ وار موسیقی  پاپ آنهم از نوع شدیدا بازاری را شاهدیم اما موسیقی های جدی همچون گذشته بر روی میز ناشران اثار هنری خاک میخورد مولفان بدون بازگشت هزینه های ساخت روز به روز کم کارتر و چرخه ی تولید و نشر اثار ارزشمند این روزها در کندترین حالت ممکن می گردد. فراموش نکنید که بخشی ازین نیروی محرک من و شماییم تا با حمایت های هرچند ناچیز از  ایستادن این چرخ جلوگیری نمایم. یادمان باشد که زیستن در هوای بی فرهنگی سخت و کشندست .... فردایی که می آىد برای من و شما و فرزندانمان بدون پشتوانه فرهنگی سیاه و تاریک تر از امروز است. منصفانه بیاندیشیم و این روند دانلود آلبوم هارا متوقف سازیم. بخش مهم این نابسامانی در دانلود های اثار موجود در اینترنت و بخشی دیگر نخریدن سی دی های اورجینال است. هزاران دلیل برای خرید یک اثر و آلبوم جدای از بحث هزینه ها می باشد که در آینده به آن خواهیم پر داخت.

 

چهارمضراب افشاری استاد جلیل شهناز

 

چهار مضراب شور استاد فرهنگ شریف

 

تصنیفی زیبا از مرجان وحدت

 

نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/۱۱/۱٧

گفت‌وگو با استاد هوشنگ ظریف نوازنده تار به بهانه سالگرد تولدش:

باید اصالت این موسیقی را حفظ کنیم

 

نیوشا مزیدآبادی:

استاد هوشنگ ظریف در 16 آذرماه سال 1317 در تهران متولد شد و پس از پایان سال چهارم ابتدایی به هنرستان موسیقی رفت و از بزرگ‌ترین اساتید زمان خود بهره برد. اساتیدی چون موسی خان معروفی که ظریف بهترین شاگردش محسوب می‌شد تا روح‌الله خالقی، جواد معروفی و حسین تهرانی. او پس از فارغ‌التحصیل شدن از هنرستان در سال 1327 به استخدام وزارت فرهنگ و هنر در آمد و فعالیت خود را به عنوان نوازنده و تکنواز در گروه‌های مختلفی مانند ارکستر موسیقی ملی، ارکستر صبا و… آغاز نمود.

 هوشنگ ظریف سال‌ها سولیست تار در ارکسترهای متعدد سازمان ملی وابسته به وزارت فرهنگ و هنر در اجرای برنامه‌های موسیقی ارکسترهای مزبور در سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران بود، وی اجراهای متعددی با گروه استاد فرامرز پایور (گروه اساتید) داشته است و با این گروه در کشورهای اروپایی و آسیایی زیادی به اجرای موسیقی ایرانی پرداخته است. این هنرمند برجسته یکی از نخستین هنرمندانی است که پس از انقلاب؛ نشان عالی هنر (معادل دکتری در نظام آموزش عالی) را دریافت نمود. استاد ظریف در گفت‌وگوی زیر در آستانه میلادش به مرور خاطرات جوانی و فعالیت‌های هنری‌اش تا به امروز پرداخته است…

 

 نقل است که شما با شنیدن تار آقای مجد به این ساز علاقه‌مند شده‌اید. در وهله اول بد نیست درباره نحوه ورودتان به هنرستان موسیقی و شروع نوازندگی تار برایمان بگویید…
من نسبت فامیلی دوری با آقای وزیری تبار داشتم که خود موزیسین بود. زمانی هم که هنرستان موسیقی در سال 1328 توسط مرحوم روح‌الله خالقی تاسیس شد، پدر و مادر من تصمیم گرفتند که مرا در آنجا ثبت نام کنند. البته این هنرستان در ابتدا از سال پنجم ابتدایی دانش‌آموز می‌پذیرفت که من آن وقت سال چهارم ابتدایی بودم و بنابراین برادر من که یک سال از من جلوتر بود زود‌تر از من در آنجا ثبت نام شد. در آن زمان نوازندگی هنرمندانی چون آقای مجد از رادیو پخش می‌شد و به این ترتیب من به این ساز علاقه‌مند شدم. یادم هست که خودم بعضی وقت‌ها چیزهایی، با چند تا میخ و کمی نخ و چوب، شبیه ساز تار درست می‌کردم. زمانی که چهارم ابتدایی را تمام کردم و برای ثبت نام به هنرستان رفتم، آقای خالقی از من پرسید که چه می‌خواهی بزنی که  گفتم تار. او پرسید که همین طوری تار را انتخاب کرده‌یی؟ من هم جواب دادم که خیر، این ساز را دوست دارم و صدای ساز آقای مجد را از رادیو شنیده‌ام و به این ساز علاقه‌مند شده‌ام. به این ترتیب قبول کردند و من به کلاس درس موسی خان معروفی رفتم.

استاد هوشنگ ظریف  Hoshang Zarif

دانلود چهار مضراب بسیار زیبایی در مایه  ابوعطا ساخته و نواخته استاد هوشنگ ظریف

دانلود ساز و آواز شور - تار استاد هوشنگ ظریف و آواز علی رستمیان


ادامه مطلب ...
نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/۱۱/۱۱

علاقه مندان برای آگاهی از شرایط و شرکت در کلاس های حضوری هفت حصار می توانند با شماره ی زیر تماس بگیرند. کلاس های آموزش تار و سه تار بصورت خصوصی و نیمه خصوصی در تهران برگزار می گردد.

شماره تماس: 09355953023

نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/۱٠/۱٧

دیگر امید بازگشتی نیست که کشتی شکستگان ورطه ی شیدایی را خیال راحت و ماندن نیست و نه سودای رفتن و رسیدن.... راهیست که نه کرانه اش پیداست و نه نشان آشیانه ایش در آن... سر بر ساحل خون می ساید و زخمه بر سیم جنون که مطربان نغمه خوان این دیار عاصیان بهشت متعفن و رانده شدگان دوزخ و دشنام اند.....

صبح در تاکسی فریادهای یکی از نماینده های تندروی مچلس روی اعصاب است فکر میکردم دارد از اختلاس های ملیاردی و ثروتهای باد آورده ی امثال آقای زنجانی، هفت تیر کشی در خیابان های تهران ، کارت هدیه های نمایندگان مجلس و ....فریاد بر آسمان سر میدهند دقیق تر که شدم موضوع سوال از وزیر ارشاد بود و گوینده نیز به هر دری می زد و آسمان به ریسمان می بافید در اخر هم ایراداتی در باب تک خوانی زن ها فرمودند و فریاد وا اسلام ها سر می دادند در ذهن مرور می کردم اثری تازه منتشر شده یا اجرایی با صدای خانم هارا که به نتیجه هم نرسیدم پاسخ وزیر هم گویای همین امر بود... در ذهن مرور کردم روزگاری را که ساز بر دوش خستگی راه را به شوق و عشق نواختن می پیمودم کسی نگفت انتهای این راه طنین عربده ی امثال رسایی هایت نه سحر آسمانی و جادوی آهنگیننی که تورا می خواند.... طنی مهربان صدایی که سال هاست با تیغ تفکیک جنسیتی خاموش شده و با این وجود نیز علاقه مندانی هنوز دل هنر و عشق می دهند و نشیب راه می پویند و دریغ که ذهن بسته بسیاری راه بر جولان زیبایی می بندند.... آنان که مسموم اند ، مسموم می اندیشند ... می اندیشم که افسار  خام ذهن مریض گروهی ازاینان را قدرت اجرا اگر بود دنیارا نه تنها از صدای زنان که از حضورشان نیز خالی می نمودند البته غم پاکسازی حرم ها و حریم ها و غرایضشان نیز اگر می گذاشت....

گفتنی بسیار است اما مجال سخن نیست..... آسما هوای شهرم لبریز از بغض ابرهای سیاهیست که سرمایش از درون می لرزاند و اندوهش راه نفس می گیرد.... هوای اینجا لبریز از سیاهی و نفرت است....

 و در آخر اینکه بسیاری از فریاد ها و بیهودگی های زین دست به همراه صاحبان این قیل و قال در اندک مجالی از خاطره روزگار محو می گردند اما طین پر شکوه هنر این سرزمین خواه از حنجره و پنجه مردای چون تاج و بنان و شجریا ن و .... و خواه زنانی چون قمر، دلکش ، پریسا و ..... سال هاست در آسما خیال مردمان جاودانه می ماند و به نیکی می درخشد.

هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد / هم رونق زمان شما نیز بگذرد

ای تیغ تان چو نیزه برای ستم دراز / این تیزی ِ سنان شما نیز بگذرد

این نوبت از کسان به شما ناکسان رسید / نوبت ز ناکسان شما نیز بگذرد

بیش از دو روز نبود ازآن ِدگر کسان / بعد از دو روز از آن ِشما نیز بگذرد

باد خزان نکبت ایام ناگهان / بر باغ و بوستان شما نیز بگذرد

این بوم محنت از پی آن تا کند خراب / بر دولت آشیان شما نیز بگذرد

چون داد عادلان به جهان در بقا نکرد / بیداد ظالمان شما نیز بگذرد

آن کس که اسب داشت، غبارش فرو نشست / گرد سم خران شما نیز بگذرد

در مملکت، چو غرش شیران گذشت و رفت / این عوعوی سگان شما نیز بگذرد

نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/٩/۱٥

 

سه تار setar

تاریخ گواه جان های بیشمار مردان و زنانیست که عاشقانه زیستند و جان شیفته را به آوردگاه عشق و هنر بخشیدند... جانبازی ای زینسان که در خور عاشقانیست که در پس پرده ی معنا به میعادگاه ذات حقیقی خویش نغمه خوان آزادی و آزادگی اند. هنر به صیقل رنج و عشق به کارزار فنا میوه جاودانگی را در روزگار تلخ بیهودگی ها به بار خواهد نشاند. زخمه های ماندگار خنیاگران این دیار هریک پرده ای از اسرار روزگار تلخ و طولانی این سرزمین برخواهد داشت . بزرگانی که  به سختی زیستند و به غربت در دیار خویش سفر کردند. و دریغ که این رسم تلخ تا امروز نیز به تکرار ، عاشقانه های  هنر را به دار مکافات خویش می کشد.

مشتاق علیشاه از چهره های سرشناس عرفان و ادب و هنر ایران زمین می باشد. ابداع سیم چهارم سه تار از جمله یادگار های وی در موسیقی ایرانیست که موجب بروز تاثیرات و تحولات بسیاری در ساختار و فیزیک صوتی این ساز گردید.

مشتاق صدای خوشی داشت و در در محافل ادبی و مجالس اهالی دل ، تار و سه تار می نواخت. نقل است که عاشق دختری به نام معصومه شد و این عشق موجب  شیدایی وی گشت. روزی در کنار باباکوهی شیراز درویشی شوریده اورا بدید و از علت پریشانی او پرسید. مشتاق نیز به او گفته بود که معشوقی داشته است که مدتیست از این شهر و دیار سفر کرده و دوری وی باعث پریشانی و آوارگی اوست. درویش به او گفته بود که معشوقی بگزین که هیچ وقت ازتو جدا نشود.اندیشه به این کلام درویش انقلابی درون مشتاق به راه انداخت و از او چاره ی کار خویش را طلب کرد. درویش به او می گوید که از دست او کاری بر نمی آید ولی پس از اصرار مشتاق ، اورا به محضر سید معصوم علیشاه ( از نوادگان شاه نعمت الله ولی)  و نور علیشاه اصفهانی می برد و او مرید ایشان گشته و همواره با ایشان بوده است و پس از طی مراحل عرفان به مشتاق علیشاه ملقب گردید. بعدها توسط سید معصوم علیشاه به منظور ترویج طریقت به کرمان فرستاده می گردد و عده ی بیشماری نیز مرید وی گردیدند.

مشتاق عامی و مکتب نرفته در نتیجه جاذبه درونی خویش افراد بسیاری را در حلقه مریدان خود  جمع نمود. افرادی چون میرزا محمد تقی کرمانی ، فقها ، حکما و فیلسوفان و نامداران دوران خویش . این جاذبه درونی و کشش معنوی بعد ها موجب حسادت و کینه بسیاری از بدخواهانش گردید. دکتر ابراهیم باستانی پاریزی در کتاب «آسیاب هفت سنگ» خود می نویسد : (( یک غلط مشهور وجود دارد و آن این است که تصوف موجب گمراهی و سوق خواننده به ترک دنیا و اعراض از جهان مادی و توجه به کاهلی و سست گیری خواهد شد )) . اینگونه بود که گرمای بازار مشتاق در میان مردم روزگار خویش آتش کینه معاندان را برافروخت و بهانه ی این آتش را نیز نواختن ساز می دانستند.


می گویند که مشتاق علیشاه قرآن را با نوای سه تار می خوانده است و جلال آل احمد در سفرنامه اش پس از حضور در مقبره مشتاقیه نوشته است :«اگر سیم چهارم سه تار را سیم "مشتاق" می گویند به ابتکار این باباست که اینجا خفته.»

 

می گویند این درویش هنرمند، روزها روی پله های مسجد جامع کرمان می نشست و آیات قرآن را به همراه صوت مؤثر سه تار، از بُن جان، تلاوت می کرد. از این رو پس از مدتی مریدانی  بسیار یافت که پر آوازه ترین  آن ها ملا محمد تقی کرمانی، معروف به   « مظفر علیشاه» بود . وی که از مریدان و علاقه مندان مشتاق بود، دیوانی نیز به نام مراد معنوی سروده است و اشعار بسیار دلنشینی به نام مشتاق سروده است.

اما هر چند که پیروان مشتاق رو به افزونی می گذاشتند، بر تعداد دشمنان او هم که در صدد قتلش بودند، اضافه می گردید که در صدر آنان ملا عبدالله نامی بود که مجتهد شهر بود و از همه گردنکش تر و خونی تر می نمود و هر دم درپی بهانه می گشت تا اینکه روز بیست و هفتم ماه رمضان 1206شمسی، هنگامی که بر منبر بود، مشتاق علیشاه وارد شد و در گوشه ای به عبادت مشغول گشت. ملا عبدالله چون شنیده بود که وی قرآن را با نوای سه تار تلاوت می کند، از  همان بالای منبر حکم به سنگسار کردن و قتل مشتاق علیشاه داد و خود پیش افتاد. درویش را گرفتند و در مکانی که امروز شبستان مسجد جامع است، اما آن روز تلی بود به نام «تل خر فروشان» در گودال افکندند و به سنگ زدن پرداختند. یکی از مریدان مشتاق به نام جعفر خود را به روی او انداخت تا در امانش بدارد، اما به او نیز رحم نکردند و او هم کشته شد و ملا محمد تقی( مظفر علیشاه) زمانی رسید که کار از کار گذشته بود..، پس هنگامی که آن صحنه ی ناگوار را دید گفت:« شهری خون بهای مشتاق است» . بعد از مرگ مشتاق، ملا عبداله که بانی مرگ او بود به «ملا عبد اله سگو» معروف شد، چون هنگام مرگ زمانی که دید لب های مشتاق علیشاه هنوز تکان میخورد و « یاهو» می گوید، به او نزدیک شد و  با لهجه ی کرمانی گفت: « سگو هنوز هم یا هو میگویی؟» و عجیب اینکه این لقب آز آن به بعد بروی او و اقوامش ماند و مردم آنها را خاندان "عبد اله سگو" می نامیدند. مدفن مشتاق علیشاه  که از خلوص و صفای خاصی بهره دارد، در کرمان به «مشتاقیه» معروف و زیارتگاه رندان جهان است به گفته ی دکتر باستانی پاریزی بعد از سال ها، مرحوم عباسعلی کیوان قزوینی که از نفوذ کلام و تأثیر نفس بهره ی بسیار داشت، در همان مسجد جامع کرمان- که چندین هزار جمعیت کرمانی در آنجا جمع بودند، واقعه ی قتل مشتاق علیشاه و سنگسار کردن او را توسط مردم کرمان، نقل می کرد و چنان مؤثر نقل می کرد که مثل واقعه ی عاشورا همه ی مردم به گریه افتادند. پس در آخر منبر گفت:« مردم این بود واقعه ی قتل مشتاق توسط اجداد بزرگوار شما! حالا گمان می کنم وقت آن رسیده باشد که وجوبا ً همه ی شما یک لعنتی به روح پدران خود نثار کنید!» . و عجیب اینکه مردم تحت تأثیر کلام او، در جواب «پیش باد!» را چنان بلند و همگانی گفتند که انگار به روح پدرانشان صلوات یا رحمت می فرستند!

 

گویند که درزمان سنگسارشدن مشتاقعلی شاه(سال1206هجری قمری)مردم شهرنظاره گربودندکه مشتاق درآن حال گفت :مردم چشمان مراببندیدچون میبینم که ازچشمان شماخرمن درست کنند
که این اتفاق دوسال بعد(سال1208قمری)باحمله آقامحمدخان قاجاربه کرمان به وقوع پیوست.

گنبد مشتاقیه بقعه مشتاقیه مقبره مشتاق علیشاه

  • مقبره مشتاق علیشاه ( کرمان) : ساخت این بنا و گنبد اصلی آن به اواخر دوره صوفیه و اوایل دوره ی قاجاریه باز می گردد و در دوره های بسیاری نیز مورد تعمیر و مرمت قرار گرفته است . کاشی کاری های گنبدها ، کاشی کاری اصلی نمی باشد و حدود 27 سال پیش انجام گرفته است و از زیر این بنا دو رشته قنات عبور کرده است که در دوره های مختلف موجب نشست زمین و آسیب رساندن به ساختمان آن شده است.
    کاشی کاری و کادر بندی مقرنس و انواع گنبد نیز از دیگر ویژگی‌های حائز اهمیت بنایی است که متاسفانه به دلیل عدم توجه مسئولان میراث فرهنگی در اکثر گنبد‌ها و دیوارهای جانبی دچار ترک‌های نگران کننده‌ای شده است

 

دانلود کنید تکنوازی سه تار استاد احمد عبادی در مایه ابوعطا

منابع:

توکلی، فرشاد، فصلنامه ماهور، مؤسسه فرهنگی ـ هنری ماهور، تهران،ش 14، 1380  .

خالقی، روح الله، سرگذشت موسیقی ایران، ویرایش 2، مؤسسه فرهنگی ـ هنری ماهور، تهران، 1381.

 دیوان مشتاقیه، میرزا محمد تقی"مظفرعلیشاه"، خانقاه نعمت اللهی،   تهران،1347

 مسعودیه، محمدتقی، مبانی اتنوموزیکولوژی، سروش، تهران، چاپ دوم ،1383.

دانشنامه آزاد ، ویکیپدیا

 وبلاگ عرفان اسلامی نوشته  متشاق

وبلاگ موسیقی سنتی نوشته سعید مستفیضی

نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/۸/۱٤
کلاس های آموزش آنلاین تار و سه تار هفت حصار
فعالیت های آموزشی آنلاین مجموعه هفت حصار در حال ارائه سرویس های اموزشی برای علاقه مندان به فراگیری سازهای تار و سه تار می باشند. مجموعه اموزش های آنلاین موسیقی با کم ترین هزینه و صرف زمان محدود در منزل برای هنرآموزان امکان فراگیری ساز را فراهم نموده است. در آینده گزارش کامل تری از فعالیت های آموزشی و هنرجویان درحال آموزش ارائه خواهیم داد.
برای ثبت نام در کلاس های انلاین و غیر حضوری اموزش تار و سه تار می توانید با ایمیل زیر تماس بگیرید:

    ایمل ثبت نام:                                                       hafthesar@yahoo.com

--------------------------------------------------------------------------------------------
 
بررسی ویژگی ها و تفاوت های متد های آموزشی موجود تار و سه تار
 
 
 
بررسی متدهای آموزشی تار و سه تار

امروزه شاهد فعالیت علاقه مندان بیشمار موسیقی ایرانی خصوصا سازهای تار و سه تار می باشیم. با افزایش مخاطبان و علاقه مندان به فراگیری موسیقی، آموزشگاه ها و مراکز آموزشی بسیاری نیز تاسیس و مشغول فعالیت می باشند. آنچه در نگاه اول به نظر می آید وجود تفاوت ها و متدهای متفاوت آموزشی برای سازهای تار و سه تار می باشد که هر استاد و مدرس نیز بنابر شیوه ی آموزشی خود توصیه به فراگیری روش خاص خودرا می نماید. اما آیا تمامی روش های موجود از استانداردهای لازم و اولیه آموزشی برخوردار می باشند؟ تفاوت ها و ویژگی های هرکدام از متدهای آموزشی در چیست؟ و در نهایت کدام یک از شیوه های آموزشی مستندتر است؟ بررسی شیوه های موجود آموزشی و پاسخ گویی به پرسش های فوق را می توانید در مطلب منتشر شده در مجموعه آموزشی هفت حصار مطالعه نمایید.
----------------------------------------------------------------------------------------------
نویسنده: هفت حصار - ۱۳٩٢/٧/۱٦

با سلام خدمت دوستان عزیز..... وبلاگ دوم مجموعه ی هفت حصار با رویکرد تخصصی و صرفا آموزشی در زمینه ساز سه تار راه اندازی شد.

آموزش سه تار

ازآنجا که همواره دغدغه ی آموزش و اشاعه موسیقی ایرانی و خاصه سازهای تار و سه تار برای این مجموعه در اولویت بوده است این وبلاگ حدود چهار سال پیش در شرایطی که رشد روزافزون فضاهای مجازی با رویکرد موسیقی چندان بدین گونه نبود راه اندازی گردید.  در ادامه به جز منابع آموزشی در جهت روشن نمودن اذهان و گسترش فرهنگ صحیح آموزشی نیاز به ارائه مطالب جانبی در راستای موسیقی نیز به چشم می آمد. درد و دل های گه گاه و مقالات تخصصی کلی تری که پشتوانه امر آموزش موسیقیست تا حدودی بیشتر وقت مارا به خود معطوف نمود. کلاس های حضوری و آنلاین موسیقی   نیز براین مشغله افزود تا با وجود مشکلات بسیار  کمک ها وحضور دوستان علاقه مند به تشکیل گروهی همسو انجامد. در ادامه فعالیت ها برآن شدیم با یاری دوستان و گروه فرهنگی هفت حصار و تحت نظارت هنرآموزان مجموعه شاخه آموزشی خودرا از بدنه ولاگمان جدا نماییم.

کلیه مطالب ارائه شده در مجموعه هفت حصار حاصل سال ها تلاش و تحقیق در زمینه سازهای تار و سه تار و موسیقی ایرانی می باشد که بدور از هرگونه چشم داشت مالی و مادی همگی بصورت رایگان برای شما عزیزان تهیه و تدوین می گردد. درین راستا تصمیم به ارائه مطالب آموزشی در ابتدا برای ساز سه تار از پایه و قدم های اول نوازندگی تا سطوحی که هنرجو  توانایی شناخت راه درست را پیدا نماید خواهیم داشت.

به همین منظور کمک های شما دوستان در دو وجه اصلی : هدایت صحیح موارد آموزشی توسط نظرات و موارد مورد نیاز و رعایت نکات مهم توضیح داده شده در غالب راه های ارتباط با مدرسین مجموعه به منظور پیشرفت صحیح نوازندگی تان کمک اصلی ما خواهد بود.

آدرس وبلاگ دوم مجموعه هفت حصار :   www.hafthesar.blogfa.com

مطالب قدیمی تر »
هفت حصار
این سایت در راستای آموزش موسیقی ایرانی و ساز تخصصی تار به همراه مقالات و مطالب تخصصی در این باره فعالیت می کند.عمده ی مطالب آورده شده در اینجا مربوط به ساز تار می باشد اما ازآنجا که گستره ی دانش موسیقی و آموزش این ساز , بسیار وسیع می باشد در راستای بالا بردن سطح هنرآموزان سعی نموده ایم مطالب مفید و آموزشی مربوط به دیگر سازهای موسیقی ایرانی را نیز بررسی نماییم... اگرچه رویکرد ما در رابطه با ساز تار می باشد اما امروزه شناخت محدوده و وسعت صوتی دیگر سازها , مباحث تئوریک موسیقی , شناخت کافی از تاریخ موسیقی ایرانی , شناخت و درک مباحث مربوط به ریتم و نوع نگاه نوازندگان به ریتم به عنوان بدنه ی اصلی هر قطعه موسیقیایی و .... در گستره ی وسیع دانش موسیقی روزگار کنونی لازم می باشد و در پی این نیاز اقدام به قرار دادن و انتشار مطالبی خواهیم کرد که اگرچه در بررسی اولیه در حیطه مباحث تخصصی این ساز قرار نمی گیرند اما دانستن آن ها برای نوازندگان این ساز لازم می باشد.... پس به طور کامل به مطالعه قسمت های مختلف این سایت بپردازید. ×× نه تنها سایت ما بلکه هیچ کدام از سایت ها و نرم افزار های آموزشی و کمک آموزشی موسیقی به تنهایی نمی توانند مدعی آموزش کامل موسیقی آنهم موسیقی ژرف و عمیق ایرانی باشند....از نحوه ی صحیح دست گرفتن ساز , تصحیح اشکالات متعدد و متفاوت نوازندگی شما تاشناخت عمیق و درک درست از دستگاه های ایرانی و نحوه ی صداگیری درست از ساز تنها و تنها در نتیجه تلمذ نزد مدرسی آگاه و دلسوز میسر میگردد ...کافیست نگاهی به زندگی اساتید مطرح این هنر اندازید.اما می توانیم در راستای بالابردن سطح بینش و درک درست از موسیقی مفید واقع گردیم بطوریکه در کنار آموزش صحیح در نزد معلم با مطالعه مباحث تخصصی موسیقی به ارتقای هردوجه عملی و نظری خود انجامید. ×× علاقه مندان به فراگیری ساز تار در تهران میتوانند با شماره 09355953023تماس گیرند.
نویسندگان وبلاگ:
>